明器，是古代人下葬时带入地下的随葬器物，因为是给死人用的，也被称为冥器在早期还指诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物至于什么是名器，性子急的朋友，可以直接翻到最好看答案一般来说，下葬用的明器大多用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的。
有实物也有替代品
在《释名·释丧制》解释：“送死之器曰明器，神明之器异于人也”而《盐铁论·散不足篇》则解释：“古者，明器有形无实，示民不可用也”明器因为仅供“送死”之用，实质也就是随葬品从旧石器时代晚期开始，明器已经出现在墓葬中。
距今1.8万年的北京周口店山顶洞人墓葬遗址中，曾发现一女性头骨外有七颗制作精细，用赤铁矿染成红色的小石珠称为最早期的冥器雏形
而到新石器时代，明器的使用更为普遍，种类也日渐多样化，有装饰品生产工具、饮食器、生活用具，甚至谷物、家畜等夏商周时，明器作为等级的表现，已经独立形成了一种使用制度比如青铜明器，西周有种“列鼎制度”，规定墓葬中明器鼎的数目依等级而变化，从天子九鼎到士一鼎，有着严格的等级规范，分为五个等级，鼎数依次递减。
然而，真正作为正式的以法律形式固定下来的明器制度是到唐代才确立的
明器种类繁多，几乎包括了所有的生活用品，比如衣服鞋帽、碗碟、壶罐、钱币、铜镜、车、乐器等，甚至还有房屋（多以仿制为主）另外还有模仿人、动物形象而制成的俑形形色色的明器，构成的是一个完整的与现实人生相一致的地下世界。
从古墓中发现的历代明器，精品迭出，异彩纷呈。比如著名的曾侯乙墓编钟，秦兵马俑、唐三彩等，都是国家乃至世界级的珍宝。
在1968年河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣，用去1100克金丝，2498块玉，可以说的上最昂贵的冥器了本身器物的价值已经难以估量，再加上精雕细琢的工艺，以及近2000年来所产生的历史文化意义，这件用作明器的“衣服”真的只能叫做“天衣”了，世间凡人连膜拜的份儿都没有。
在古代，冥器人人都可以享用，但只有天子和王侯可以使用金缕玉衣，到了东汉就只有天子能独享了，王侯贵族、公主用银缕玉衣，大贵人、长公主用铜缕玉衣据说玉衣能防腐，但满城汉墓出土时，刘胜尸骨早已成灰了显然这不过是自欺欺人的安慰罢了。
相比贵族，平民的明器最为普通，纸钱至今都常见因为在阴间使用，也称为“冥币”纸钱最早起源于汉代，六朝后盛行至今与之相似的是“买地券”，等于阴间使用的地契，用来向阴间的冥吏及周围墓主展示死者对墓地的土地所有权。
最早源于东汉，被刻在铅板、玉板或陶柱上东汉后多刻于砖石上，大小与墓志相当，多置于墓室或甬道及墓门附近
除此之外，镇墓兽和铜镜是两类较为特别的明器陶质或木质的镇墓兽被雕刻成一种人、兽、鸟三者合一的怪物，据说能降妖伏魔，阻挡阴间鬼怪来侵扰死者灵魂而铜镜的作用则是悬于墓室顶部正中，以照亮墓室，使死者灵魂能破除黑暗，重见光明。
明器的发展，大致经历了从最初的实用之物到后来的“有形无实”之器的阶段。
先秦时，明器以实用之物为主，无论动物、器皿都用真实之物，甚至人也是将活人杀死殉葬或活埋，十分野蛮残忍随着文明的推进，秦汉以后，活人冥器逐渐被各种实物的替代，到了隋唐时更有专门的厂家生产各类明器，并通过专门的店铺销售，这种店铺当时称之为“凶肆”。
专业化生产也就意味着明器的使用更多是象征意义，而没有任何使用价值最后，可能有人要问，小编还没有解释什么是“名器”其实这个问题很简单，但却不好意思回答小编只能说，这东西原本是指名号与车服仪制也指名贵的器物，亦特指钟鼎。
但现在却受到日本文化影响，变成了一种特殊的文化用品，不是给死人用的，而是给活人用的羞羞的，只限于成年人的玩意，某种替代品原创不容易，更多资讯请关注“酒歌说文”，为您提供更多有趣的人文知识以及传统文化反正不要钱，多少学一点。
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